Όμηρον δέ πᾶσαι ώς είπεΐν αΐ πόλεις και οί έποικοι αυτῶν παρ'έαυτοῖς γεγενῆσθαι λέγουσιν. Και πρῶτοί γε Σμυρναῖοι Μέλητος ὂντα τοῦ παρ’αύτοῖς ποταμοῦ και Κρηθηίδος νύμφης κεκλῆσθαί φασι πρότερον Μελησιγένη, ὒστερον μέντοι τυφλωθέντα 'Όμηρον μετονομασθῆναι διά τήν παρ’αύτοῖς επί τῶν τοιούτων συνήθη προσηγορίαν. Χϊοι δε πάλιν τεκμήρια φέρουσιν ἳδιον εἶναι πολίτην λέγοντες και περισῴζεσθαί τινας εκ τοῦ γένους αύτοῦ παρ'αύτόΐς Όμηρίδας καλουμένους. Κολοφώνιοι δε και τόπον δεικνυουσιν, εν ᾧ φασιν αυτόν γράμματα διδάσκοντα τῆς ποιήσεως ἃρξασθαι και ποιῆσαι πρῶτον τόν Μαργίτην. Περι δε τῶν γονέων αύτοῦ πάλιν πολλή διαφωνία παρά πᾶσίν έστιν.
Tutte le città e i loro residenti dicono che Omero sia nato presso di loro. E i primi abitanti di Smirne dicono che prima si fosse chiamato Melesigene che era da Meleto fiume presso loro stessi e dalla ninfa Creteide, poi però cieco si sia chiamato con un nome nuovo Omero per la denominazione presso loro stessi secondo l’abitudine riguardo tali. Gli abitanti di Chio invece portano prove che sia proprio cittadino dicendo anche che sopravvivono alcuni presso di loro dalla sua stirpe che si chiamano Omeridi. Gli abitanti di Colofone anche dimostrano il luogo in cui dicono che egli insegnando a leggere abbia cominciato l’opera poetica e anche composto il primo Margite. Sui suoi genitori invece da parte di tutti c’è molta discordanza.